The uterus and (the) beyond
The analogy of birth and death in baroque and 20th-century Latin American literature
DOI:
https://doi.org/10.25365/adv.2024.8.8769Keywords:
birth, death, analogy, cave, Calderón, Luther, Sor Juana Inés de la CruzAbstract
“Being born and dying – two actions like one”, writes Calderón de la Barca around 1650; “Life and death are but two phases – antithetical, but complementary – of a single reality”, writes Octavio Paz three and a half centuries later.
Thinking of birth and death in analogy to one another enabled these two authors and some of their contemporaries to generate literary “Lebenswissen” (Ette) and thus fill in the voids of those two events that elude our conscious experience: death and birth. The 28 text passages in the corpus of this thesis negotiate the analogy of birth and death on four thematic axes: At the level of the processual (in which direction are we born and in which direction do we die?), the surrounding (what is the setting for both birth and death?), the emotional (if we cry at birth, do we also cry at death?) and the eventfulness (what rituals accompany birth and death and what do we celebrate in the process?). Using texts from these four thematic categories, this Master’s thesis approaches the question of how the analogy of birth and death is represented in baroque and neo-baroque literature and why concrete, sensual, painful, female experience of life at certain times in certain forms of expression so strongly determines, frames and thus guides reflection on the representation and imagination of the great unknown death.
This work is based on the homonymous Master Thesis published in 2023.
References
Abeyta, M. (2002). Ostentatious offerings: The Neobaroque economies of Carlos Fuentes’s Terra Nostra. Confluencia, 18(1), 103–117.
Abeyta, M. (2006). Fuentes, Terra nostra, and the reconfiguration of Latin American culture. University of Missouri Press.
Aczel, R. (2008). Intertextualität und Intertextualitätstheorien. In A. Nünning (Ed.), Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie: Ansätze—Personen—Grundbegriffe (4th ed., pp. 330–332). Metzler.
Aguilar, M., Jaen, M., Tucker, T. M., & Brady, J. E. (2005). Constructing mythic space: The significance of a Chicomoztoc complex at Acatzingo Viejo. In J. E. Brady & K. M. Prufer (Eds.), In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use (pp. 69–87). University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/705869
Aichinger, W., & Grohsebner, S. (2021). Manos y materia: Volver tangible la sociabilidad en el parto áureo. Hipogrifo. Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, 9(1), 701–743. https://doi.org/10.13035/H.2021.09.01.42
Alberto Pérez-Amador, A. (2008). De los villancicos verdaderos y apócrifos de sor Juana Inés de la Cruz, puestos en metro músico. Literatura Mexicana, 159–178.
Alheit, P. (2020a). Biografizität. In S. Schinkel, F. Hösel, S.-M. Köhler, A. König, E. Schilling, J. Schreiber, R. Soremski, & M. Zschach (Eds.), Zeit im Lebensverlauf (pp. 87–92). transcript Verlag. https://doi.org/10.1515/9783839448625-014
Alheit, P. (2020b). Biografizität als „mentale Grammatik“ der Lebenszeit. In E. Schilling & M. O’Neill (Eds.), Frontiers in Time Research – Einführung in die interdisziplinäre Zeitforschung (pp. 161–183). Springer Fachmedien Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-31252-7_8
Allende, I. (1995). Das Geisterhaus (A. Botond, Trans.; 1st ed.). Suhrkamp.
Allende, I. (2000). Biblioteca de autor Isabel Allende. 1: La casa de los espíritus (16th ed.). Plaza & Janes.
Alonso y de los Ruices de Fontecha, J. (1606). Diez preuilegios para mugeres preñadas, compuestos por el Doctor Iuan Alonso, y de los Ruyzes de Fontecha. Con vn diccionario Medico. Por Luyz Martynez.
Anonymous. (2018). ¿Quién es éste que pisa...? In A. Méndez Plancarte (Ed.), Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz. II, Villancicos y letras sacras (7th ed., Vol. 2, p. XXXVII). Fondo de Cultura Económica.
Apostel Petrus als Märtyrer, aus Arnstein/Lahn. (1260). [Glas, Schwarzlot, Blei]. https://sammlung-online.lwl-museum-kunst-kultur.de/werke/apostel-petrus-als-maertyrer-aus-arnstein-lahn
Arellano, I. (2003a). Espacios de la maravilla en los dramas de Calderón. In Loca ficta: Los espacios de la maravilla en la Edad Media y Siglo de Oro: Actas del coloquio internacional, Pamplona, Universidad de Navarra, abril, 2002 (pp. 41–56). Universidad de Navarra; Iberoamericana; Vervuert.
Arellano, I. (Ed.). (2003b). Loca ficta: Los espacios de la maravilla en la Edad Media y Siglo de Oro: Actas del coloquio internacional, Pamplona, Universidad de Navarra, abril, 2002. Universidad de Navarra; Iberoamericana; Vervuert.
Arellano, I. (2006). Espacios dramáticos en los dramas calderonianos. In El escenario cósmico (pp. 69–92). Iberoamericana Vervuert. https://doi.org/10.31819/9783865279545-005
Arellano, I. (Ed.). (2019). Noticia general de las Rimas humanas y divinas. La lectura retórica. In L. de Vega, Rimas humanas y divinas del licenciado Tomé de Burguillos (pp. 13–82). Iberoamericana Vervuert. https://doi.org/10.31819/9783964568717-002
Ariès, P. (2015). Geschichte des Todes (H.-H. Henschen, Trans.; 13. Aufl). Dt. Taschenbuch-Verl.
Avicenna. (1555). Avicennae liber canonis, de medicinis cordialibus et cantica (B. Rinio Veneto, Trans.). untas. https://web.archive.org/web/20240504080723/https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb11199879?page=1
Bâ, M. (1989). So long a letter (M. Bodé-Thomas, Trans.). Heinemann.
Bacon, F. (1909). Essays, Civil and Moral (Vol. 3/1). P.F. Collier & Son.
Báez-Jorge, F. (2012). Dialéctica de la vida y la muerte en la cosmovisión mexica (En torno a las reflexiones de Eduardo Matos Moctezuma). Estudios de Cultura Náhuatl, 44, 215–238.
Bähr, A. (2019). Zu den kulturellen Funktionen von Furcht und Angst. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 155–159). J.B. Metzler Verlag.
Bataille, G. (1986). Erotism: Death & sensuality. City Lights Books.
Begiato, J. (2017). Pregnancy and childbirth. In S. Broomhall (Ed.), Early modern emotions: An introduction (pp. 211–214). Routledge, Taylor & Francis Group.
Benavidez Bedoya, A. (2009, October 22). El entierro del Señor Conde. La Pequeña Cátedra. http://web.archive.org/web/20240503125731/http://laminicatedra.blogspot.com/2009/10/el-entierro-del-senor-conde.html
Bhatti, A., & Kimmich, D. (2021). Ähnlichkeit Ein kulturtheoretisches Paradigma. Konstanz University Press.
Blüher, K. A., Conde, J., & Blüher, K. A. (1983). Séneca en España: Investigaciones sobre la recepción de Séneca en España desde el siglo XIII hasta el siglo XVII. Ed. Gredos.
Blumenberg, H. (2016). Höhlenausgänge (5th ed.). Suhrkamp Taschenbuch Verlag.
Boff, L. (2009). Was kommt nachher? Das Leben nach dem Tode. Verlagsgemeinschaft Topos Plus.
Böhme, H. (2020). Topographien, Praktiken und Phantasien des Unterweltlichen. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (pp. 41–63). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/
Böhme, H., Bähr, A., & Briese, O. (2013). Kulturgeschichte der Angst. In L. Koch (Ed.), Angst (pp. 275–381). J.B. Metzler. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05300-8_4
Braun, P., & Stiegler, Bernd. (2012). Die Lebensgeschichte als kulturelles Muster. Zur Einführung. In P. Braun & B. Stiegler (Eds.), Literatur als Lebensgeschichte: Biographisches Erzählen von der Moderne bis zur Gegenwart (pp. 9–20). Transcript.
Bueno, I. (2017). Call the Aztec Midwife: Childbirth in the 16th Century. National Geographic. http://web.archive.org/web/20240503130353/https://www.nationalgeographic.com/history/history-magazine/article/aztec-midwife-practical-pregnancy-care
Burrow, J. A. (1986). The ages of man: A study in medieval writing and thought. Clarendon Press.
Butzer, G., & Jacob, J. (2021). Höhle / Grotte. In Metzler Lexikon literarischer Symbole (pp. 279–280). J.B. Metzler. https://doi.org/10.1007/978-3-476-04945-2
Calderón de la Barca, P. (1640a). El Príncipe Constante. Por la viuda de Juan Sánchez, a costa de Gabriel de León.
Calderón de la Barca, P. (1640b). Primera parte de comedias de don Pedro Calderon de la Barca / recogidas por don Ioseph Calderon de la Barca, su hermano. Por la viuda de Iuan Sanchez.
Calderón de la Barca, P. (1682). Verdadera quinta parte de comedias de don Pedro Calderon de la Barca. Por Francisco Sanz.
Calderón de la Barca, P. (1757). Lagrimas, que vierte un alma arrepentida a la hora de la muerte a los pies de Christo Crucificado. Oficiona de D. Gabrièl Ramirez.
Calderón de la Barca, P. (1850). Comedias de don Pedro Calderón de la Barca: Colección más completa que todas las anteriores (J. E. Hartzenbusch, Ed.; Vol. 4). M. Rivadeneyra.
Calderón de la Barca, P. (1969). El pleito matrimonial del cuerpo y el alma. Kritische Ausg. Und Kommentar Von Manfred Engelbert (M. Engelbert, Ed.). De Gruyter & Co.
Calderón de la Barca, P. (1995). El año santo de Roma (I. Arellano & A. L. Cilveti, Eds.). Universidad de Navarra; Edition Reichenberger.
Calderón de la Barca, P. (2008). La vida es sueño (E. Rodríguez, Ed.). Espasa-Calpe.
Calderón de la Barca, P. (2011). El pleito matrimonial (M. Roig, Ed.). Universidad de Navarra; Edition Reichenberger.
Calderón de la Barca, P. (2013). No hay más fortuna que Dios (I. Arellano, Ed.). Universidad de Navarra; Reichenberger.
Carreras Panchón, A. (n.d.). Núñez de Coria, Francisco. Real Academia de La Historia. Retrieved 6 January 2022, from http://web.archive.org/web/20240503131027/https://dbe.rah.es/biografias/19685/francisco-nunez-de-coria
Carrión, J. (1971). Mito y magia del mexicano. Nuestro Tiempo.
Casona, A. (1984). La dama del alba (J. Rodríguez Richart, Ed.; 3rd ed.). Cátedra.
Cassin, B., Rendall, S., & Apter, E. S. (2014). Culture. In Dictionary of untranslatables: A philosophical lexicon (p. 199). Princeton University Press.
Castellanos, R. (1957). Balún Canán. Fondo de Cultura Económica.
Castellanos, R. (1993). Das dunkle Lächeln der Catalina Díaz (P. Strien-Bourmer, Trans.). Europaverlag.
Castellanos, R. (1998). Obras II. Poesía, teatro, ensayo. Fondo de Cultura Económica.
Castellanos, R. (2004). Balún-Canán. Cátedra.
Castellanos, R. (2009). Oficio de tinieblas (1st ed). Libros del Silencio.
Cerdan, F. (1985). La oración fúnebre del Siglo de Oro. Entre sermón evangélico y panegírico poético sobre fondo de teatro. Criticón, 30, 78–102.
Cerviz. (1729). In Diccionario de Autoridades. Real Academia Española. http://web.archive.org/web/20240503131759/https://apps2.rae.es/DA.html
Chiampi, I. (2020). The Baroque at the Twilight of Modernity. In L. P. Zamora & M. Kaup (Eds.), Baroque New Worlds (pp. 508–530). Duke University Press. https://doi.org/10.1515/9780822392521-027
Cicero, & Falconer, W. A. (1923). De Senectute [dataset]. Harvard University Press. https://doi.org/10.4159/DLCL.marcus_tullius_cicero-de_senectute.1923
Correa Rodríguez, P. (2005). Octavio Paz y Quevedo: La huella de un clásico. Tonos Digital: Revista de Estudios Filológicos, 9, n.s.
Cruikshank, G. A. (2007). La Muerte y el Humor en Mexico: Joaquín Bolaños, José Guadalupe Posada, Elena Garro y Octavio Paz. University of Arizona.
Cushing Richardson, E. (n.d.). Jerome and Gennadius. Lives of Illustrious Men. In P. Schaff (Ed.), Nicene and Post-Nicene Fathers (Vol. 2, pp. 811–1066). Grand Rapids.
Dahms, C. (2013). Thema, Stoff, Motiv. In R. Zymner & A. Hölter, Handbuch Komparatistik: Theorien, Arbeitsfelder, Wissenspraxis (pp. 124–129). J.B. Metzler Imprint: J.B. Metzler.
Davies, L. (2000). Monstrous Mothers and the Cult of the Virgin in Rosario Castellanos’ Oficio de tinieblas. New Readings, 6(0). https://doi.org/10.18573/newreadings.44
De la Garza Gálvez, I. (2017). Los muertos de la tierra: Los difuntos destinados al Mictlan y al Tlalocan. Vita Brevis, 11, 175–192.
De la Torre, E. (2003). El nacimiento en el mundo prehispánico. Estudios de Cultura Náhuatl, 34, 369–390.
De Landa, F. D. (1966). Relación de las cosas de Yucatán (9th ed.). Porrúa.
De l’Horizon, K. (2022). Blutbuch. DuMont.
De Libera, A. (2014). Analogy. In B. Cassin, S. Rendall, & E. S. Apter (Eds.), Dictionary of untranslatables: A philosophical lexicon (pp. 31–33). Princeton University Press.
De Rebolledo, F. L. (1608). Cincuenta oraciones funerales en que se considera la vida y sus miserias, la muerte y sus provechos. Iuan Quartanet.
De Rivers, G. S. (1985). Octavio Paz ante Sor Juana Ines de la Cruz. MLN, 100(2), 417. https://doi.org/10.2307/2905746
De Rivers, G. S. (1999). Poesía Religiosa de sor Juana: San Pedro Apóstol. Calíope: Journal of the Society for Renaissance and Baroque Hispanic Poetry, 5(2), 69–81.
De Sahagún, B. (1829). Historia general de las cosas de Nueva España (Vol. 2). A. Valdés.
Del Paso, F. (2013). Palinuro de México. Fondo de Cultura Económica.
De la Garza, M. (1997). Ideas nahuas y mayas sobre la muerte. In E. Malvido, G. Pereira, & V. Tiesler (Eds.), El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio (pp. 17–28). Centro de estudios mexicanos y centroamericanos. https://doi.org/10.4000/books.cemca.2505
Delumeau, J. (2008). La peur en Occident: XVIe-XVIIIe siècles. Hachette littératures.
Detweiler, R. (1972). The Moment of Death in Modern Fiction. Contemporary Literature, 13(3), 269. https://doi.org/10.2307/1207722
Dhondt, R. (2015). Carlos Fuentes y el pensamiento barroco. Iberoamericana; Vervuert.
Dietz, T. (2019). Zur theologischen Deutung von Furcht und Angst. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 150–154). J.B. Metzler Verlag.
Döhler, M. (Ed.). (2017). Acta Petri: Text, Übersetzung und Kommentar zu den Actus Vercellenses. De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110493740
Duchesne, M. (2021). “El que murió cuando nacía”. Reloj de un infante perfecto: Carlos de Austria (1607-1632) en los elogios fúnebres. Revista Historia Autónoma, 18, 75–89. https://doi.org/10.15366/rha2021.18.004
Durán, D. (1588). Historia de las Indias de Nueva España y islas de Tierra Firme. J. M. Andrade y F. Escalante.
Eastman, D. L. (2015). The ancient martyrdom accounts of Peter and Paul. SBL Press.
Elizondo, S. (1975). La muerte. In Museo Universitario UNAM. Dirección cultural de Difusión Cultural, La muerte. Expresiones mexicanas de un enigma. imprenta General de Difusión Cultural.
Elspaß, S. (2022). Ich föhne mir meine Wimpern: Gedichte. Suhrkamp.
Erasmus, D. (1534). Liber de praeparatione ad mortem. Michael Hillenius.
Ette, O. (2022). Geburt, Leben, Sterben, Tod: Potsdamer Vorlesungen zum Lebenswissen der Romanischen Literaturen der Welt. De Gruyter.
Ette, O., & Asholt, W. (2010). Einleitung. In W. Asholt & O. Ette (Eds.), Literaturwissenschaft als Lebenswissenschaft: Programm—Projekte—Perspektiven (pp. 9–10). Narr Verlag.
Ferguson, G. (2019). Baroque Sexualities. In J. D. Lyons (Ed.), The Oxford Handbook of the Baroque (pp. 688–712). Oxford University Press.
Fetz, B. (2009). Die vielen Leben der Biographie. Interdisziplinäre Aspekte einer Theorie der Biographie. In B. Fetz (Ed.), Towards a Theory of Biography (pp. 3–68). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110217414.1.3
Figueroa Sánchez, C. R. (1986). Barroco Criollo Y Neobarroco: Dos especies latinoamericanas. Universitas Humanística, 15(25), 89–93.
Finnegan, N. (2000). Monstrous projections of femininity in the fiction of Mexican writer Rosario Castellanos. Edwin Mellen Press.
Fitzsimmons Steele, J. (1997). Cave Rituals in Oaxaca, Mexico. Society for American Archaeology, Nashville.
Fliethmann, A. (2008). Analogie. In A. Nünning (Ed.), Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie: Ansätze—Personen—Grundbegriffe (4th ed., p. 22). Metzler.
Frenzel, E. (1978). Stoff-, Motiv- und Symbolforschung (4th ed.). Metzler.
Frenzel, E. (2008). Motive der Weltliteratur: Ein Lexikon dichtungsgeschichtlicher Längsschnitte (6th ed.). Kröner.
Freud, S. (1916). Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse. http://web.archive.org/web/20240503140342/https://www.projekt-gutenberg.org/freud/vorles1/chap010.html
Frick, S. R. (2001). Memory and Retelling: The Role of Women in ‘La casa de los espíritus’. Journal of Iberian and Latin American Studies, 7(1), 27–41.
Fuentes, C. (1965). No creo que sea obligación del escritor engrosar las filas de los menesterosos. La Cultura En México, Suplemento de Siempre!, 640, II–VIII.
Fuentes, C. (1969). El barroquismo de William Faulkner. Revista de La Universidad de México, 24(1), 3.
Fuentes, C. (1993a). El naranjo. Santillana, S.A. (Alfaguara).
Fuentes, C. (1993b). Elogio del Barroco. Boletín de La Biblioteca de Menéndez Pelayo, 69, 387–410.
Fuentes, C. (1998a). El espejo enterrado (2nd ed). Taurus.
Fuentes, C. (1998b). La nueva novela hispanoamericana (1st ed.). Joaquín Mortiz.
Fuentes, C. (2000). Los cinco soles de México. Memoria de un milenio. Seix Barral.
Galdós, B. P. (1948). El terror de 1824 (Vol. 7). El Arte.
García Álvarez, C. (2014). Presencia medieval y vigencia moderna en ‘El Entierro del Conde Orgaz’, obra maestra del Greco. Revista Chilena de Estudios Medievales, 5, 91–103.
García Gutiérrez, G. (Ed.). (2012). La región más transparente en el siglo XXI. Homenaje a Carlos Fuentes.
García Márquez, G. (1981). Ojos de perro azul (1st ed.). Club Bruguera.
García-Johnson, R.-R. (1994). The Struggle for Space: Feminism and Freedom in ‘The House of the Spirits’. Revista Hispánica Moderna, 47(1), 184–193.
Gellius, A. (2006). Noctes Atticae (A. Gaos Schmidt, Trans.; Vol. 2). UNAM.
Gironella, J. M. (1975). Un millón de muertos. Círculo de Lectores.
Godínez, F. (1779). Colección de las obras sueltas, assi en prosa, como en verso, de D. Frey Lope de Vega Carpio, del Habito de San Juan. In Alonso (Ed.), Fama posthuma a la vida y muerte del doctor frey Lope Felix de Vega Carpio y elogios panegíricos a la inmortalidad de su nombre (Vol. 20, pp. 147–165). Imprenta de D. Antonio de Sancha.
Gómez Sánchez, D. (2017). Literaturas precolombinas: Entre lo ancestral y lo colonial. Co-Herencia, 14(27), 41–64. https://doi.org/10.17230/co-herencia.14.27.2
Gracián y Morales, B. (1913). El Criticón (J. Cejador, Ed.). Renacimiento.
Graeser, A. (1975). Platons Ideenlehre: Sprache, Logik und Metaphysik: eine Einführung. Paul Haupt.
Grass, G., & Neuhaus, V. (1997). Kopfgeburten oder die Deutschen sterben aus. Steidl.
Graulich, M. (1989). Miccailhuitl: The Aztec Festivals of the Deceased. Numen, 36(1), 43–71. https://doi.org/10.1163/156852789X00153
Groark, K. P. (1997). To Warm the Blood, to Warm the Flesh: The Role of the Steambath in Highland Maya (Tzeltal-Tzotzil) Ethnomedicine. Journal of Latin American Lore, 20(1), 3–96.
Guerra, L. (1995). El lenguaje como instrumento de dominio y recurso desconstructivo de la historia en Oficio de Tinieblas. In A. L. González (Ed.), Sin imágenes falsas, sin falsos espejos: Narradoras mexicanas en el siglo XX (1st ed., pp. 197–193). El Colegio de México. https://doi.org/10.2307/j.ctvhn0cm7
Guerrero, G. (2012). Barrocos, Neobarrocos y Neobarrosos: Extremosidad y extremo occidente. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 38(76), 19–32.
Gutiérrez Vélez, J. (Ed.). (2012). La región más transparente en el siglo XXI: Homenaje a Carlos Fuentes y su obra. Universidad Nacional Autónoma de México: Fundación para las Letras Mexicanas: Universidad Veracruzana.
Haendler, O. (1954). Angst und Glaube (3rd ed.). Evangelische Verlagsanstalt.
Hennessey, A. M. (2021). Religion, Nonreligion and the Sacred: Art and the Contemporary Rituals of Birth. Religions, 12(11), 941. https://doi.org/10.3390/rel12110941
Hernando Morata, I. (2017). Función y significado de la cueva en las comedias religiosas de Calderón. Criticón, 130, 109–125. https://doi.org/10.4000/criticon.3473
Heyden, D. (2005). Rites of Passage and Other Ceremonies in Caves. In J. E. Brady & K. M. Prufer (Eds.), In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use. University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/705869
Hoffmann, N., & Waburg, W. (Eds.). (2021). Eine Naturforscherin zwischen Fake, Fakt und Fiktion: Multidisziplinäre Perspektiven zu Werk und Rezeption von Amalie Dietrich. Springer Fachmedien Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-34144-2
Holy Bible: The King James Version. (1987). International Bible Society.
Houellebecq, M. (2022). Vernichten: Roman (S. Kleiner & B. Wilczek, Trans.). DuMont.
Howard, S. (2003). Imagining the Pain and Peril of Seventeenth-century Childbirth: Travail and Deliverance in the Making of an Early Modern World. Social History of Medicine, 16(3), 367–382. https://doi.org/10.1093/shm/16.3.367
Humar, M. (2019). Antike Emotionstheorien. Philosophische Erklärungen von Emotionen im Kontext der Eudaimonie. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 3–12). J.B. Metzler Verlag.
Hunt, E. (1977). The transformation of the Hummingbird: Cultural roots of a Zinacantecan mythical poem. Cornell University Press.
Huther, J. E. (1859). Kritisch Exetetischer Kommentar über das Neue Testament (2nd ed.). Vandenhoeck & Ruprecht.
Ibbett, K., & More, A. (2019). The baroque as a literary concept. In J. D. Lyons (Ed.), The Oxford Handbook of the Baroque (pp. 540–559). Oxford University Press.
Innerhofer, R. (2020). Euthanasie und individueller Tod in Franz Werfels ‘Stern der Ungeborenen’. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (pp. 291–303). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110634730
Jaumann, H. (2010). Barock. In G. Braungart, H. Fricke, K. Grubmüller, J.-D. Müller, F. Vollhardt, & K. Weimar, Reallexikon der deutschen Literaturwissenschaft: Neubearbeitung des Reallexikons der deutschen Literaturgeschichte (pp. 199–204). De Gruyter.
José Vega, M. (2015). Optimum non nasci. Herencia consolatoria y formas de la impiedad en los diálogos humanistas de miseria hominis. Romanistisches Jahrbuch, 66(1). https://doi.org/10.1515/roja-2015-0021
Josse, A. L. (Ed.). (1802). El Tesoro español: Ó Bibliotheca portatíl española; qui contiene extractos escogidos de los más célebres escritores españoles con notas (Vol. 2). Dulau.
Juana Inés de la Cruz. (1994). Obra selecta (M. Glantz, Ed.). Biblioteca Ayacucho.
Kaufman, S. R., & Morgan, L. M. (2005). The Anthropology of the Beginnings and Ends of Life. Annual Review of Anthropology, 34(1), 317–341. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.34.081804.120452
Kimmich, D. (2020a). Höhlen: Niemandsländer in der Tiefe. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (pp. 183–200). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110634730
Kimmich, D. (2020b). Vorwort. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (p. V–VI). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110634730
Knobloch, C. (2013). Kulturgeschichte der Angst. In L. Koch (Ed.), Angst (pp. 351–358). J.B. Metzler. https://doi.org/10.1007/978-3-476-05300-8_4
Köppe, T., Winko, S., & Jannidis, F. (2013). Theorien und Methoden der Literaturwissenschaft. In T. Anz (Ed.), Handbuch Literaturwissenschaft (pp. 797–883). J.B. Metzler. https://doi.org/10.1007/978-3-476-01271-5_15
Körtner, U. H. J. (1988). Weltangst und Weltende: Eine theologische Interpretation der Apokalyptik. Vandenhoeck & Ruprecht.
Küpper, J. (1991). Die spanische Literatur des 17. Jahrhunderts und das Barock-Konzept (Forschugsüberblick und Thesen). In F. van Ingen, W. Kühlmann, W. Weiss, K. Garber, & Internationaler Arbeitskreis für Barockliteratur (Eds.), Europäische Barock-Rezeption (pp. 919–941). Harrassowitz.
Landweer, H. (2019). Zur Geschichte anthropologischer und phänomenologischer Emotionstheorien. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 48–55). J.B. Metzler Verlag.
León Estrada, X. del A. (2019). Entierros prehispánicos y prácticas funerarias. La muerte en Veracruz. Biblioteca Digital de Humanidades.
León-Portilla, M. (1986). Literatura del México antiguo: Los textos en lengua náhuatl. Biblioteca Ayacucho.
Lobera de Ávila, L. (1551). Libro del regimiento de la salud, y de la esterilidad de los hombres y mugeres, y de las enfermedades de los niños, y otras cosas vtilissimas / compuesto por el doctor Avila de Lobera. Por Sebastian Martinez. http://web.archive.org/web/20231115185548/http://alfama.sim.ucm.es/dioscorides/consulta_libro.asp?ref=X532510037&idioma=0
López Austin, A. (1994). Tamoanchan y Tlalocan. Fondo de Cultura Económica.
López Austin, A. (1997). De la racionalidad, de la vida y de la muerte. In E. Malvido, G. Pereira, & V. Tiesler (Eds.), El cuerpo humano y su tratamiento mortuorio (pp. 13–16). Centro de estudios mexicanos y centroamericanos. https://doi.org/10.4000/books.cemca.2503
Luther, M. (1983). Ein Sermon von der Bereitung zum Sterben. 1519. In O. Clemen (Ed.), Schriften von 1517–1520 (pp. 161–173). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110889017-011
Magill, M. (Ed.). (2011). Disciples’ literal New Testament: Serving modern disciples by more fully reflecting the writing style of the ancient disciples. Reyma Publishing.
Maguire, C. (2021). Maternal Emotions in Early Modern Spain. Queen Mary University of London.
Malvido, E. (2006). La festividad de Todos Santos, Fieles Difuntos y su Altar de Muertos en México. Patrimonio ‘intangible’ de la humanidad. Patrimonio Cultural y Turismo, 16, 41–55.
Mander, R., & Kay Marshall, R. (2016). Giving birth but fearing death: Perceptions and precautions in Scotland in the early modern period. British Journal of Midwifery, 24(8).
Männlein-Robert, I. (2020). Supranaturale Tiefen: Religiöse und philosophische Höhlenwelten in der antiken Literatur. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (pp. 19–39). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110634730
Marçal, M.-M., Gimferrer, P., & Julià i Capdevila, L. (2000). Raó del cos. Edicions 62.
Márquez Rodríguez, A. (1983). Lo barroco y lo real-maravilloso en la obra de Alejo Carpentier. Siglo Veintiuno Editores.
Martínez Vázquez, E. (2016). Catalina o el conocimiento desde el silencio. Orden simbólico de la madre y lenguaje en Oficio de tinieblas, de Rosario Castellanos. La Manzana de La Discordia, 10(2), 105. https://doi.org/10.25100/lamanzanadeladiscordia.v10i2.1587
Matos Moctezuma, E. (1998). Vida y muerte en el Templo Mayor. Fondo de Cultura Económica.
McQuay, T. A. I. (1989). Childbirth Deaths in Shipton-under-Wychwood, 1565–1665. Local Population Studies, 42, 54–56.
Mellmann, K. (2016). Empirische Emotionsforschung. In M. von Koppenfels & C. Zumbusch (Eds.), Handbuch Literatur & Emotionen (pp. 158–175). De Gruyter.
Mendes, P. A. (2021). “La vida de la preñada, es vida previlegiada.” Olhares em torno da gravidez e do género feminino na literatura ibérica (séculos XVI-XVII). Ágora. Estudos Clássicos em Debate, 227–246. https://doi.org/10.34624/AGORA.V0I23.25048
Mercurio, S. (1596). La comare o ricoglitrice di Scipione Mercuri cittadino romano, medico della magnifica comunità di Lendenara, divisa in tre libri. Gio. Battista Cioti.
Michaelis, W. (1956). Die Apokryphen Schriften zum Neuen Testament (Vol. 129). Carl Schünemann.
Moraña, M. (2005). Baroque/Neobaroque/Ultrabaroque: Disruptive Readings of Modernity. In N. Spadaccini & L. Martín-Estudillo (Eds.), Hispanic Baroques: Reading cultures in context (pp. 241–281). Vanderbilt University Press.
Morgan, H. S., & Kane, S. H. (1964). An Analysis of 16,327 Breech Births. JAMA, 187(4), 262–264. https://doi.org/10.1001/jama.1964.03060170016003
Moyes, H., & Brady, J. E. (2012). Caves as Sacred Space in Mesoamerica. In H. Moyes (Ed.), Sacred darkness: A global perspective on the ritual use of caves (pp. 151–170). University Press of Colorado.
Mühlparzer, H. (2021). Death as birth and birth as death. Museo Virtual de Ecología Humana. https://web.archive.org/web/20240504065024/https://museoecologiahumana.org/en/obras/death-as-birth-and-birth-as-death/
Mühlparzer, H. (2022). To die and to be born – two actions like one’: The analogy of birth and death in an allegorical play of Calderón. Avisos de Viena, 4, 24–28.
Mühlparzer, H. (2024). Conexiones entre el parto y la muerte en el México pre-colonial. Museo Virtual de Ecología Humana. https://web.archive.org/web/20240505093731/https://museoecologiahumana.org/piezas/conexiones-entre-el-parto-y-la-muerte-en-el-mexico-pre-colonial/
Müller, S. (2020). Einleitung: Perspektiven einer aktuellen Kulturgeschichte der Tiefe. In D. Kimmich & S. Müller (Eds.), Tiefe: Kulturgeschichte ihrer Konzepte, Figuren und Praktiken (pp. 1–7). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110634730
Mutis, A. M. (2006). Encuentros con el barroco: Francisco de Quevedo en dos poemas de Octavio Paz. Hispanic Poetry Review, 5(2), 32–49.
Nivón, C. M. (1994). La Mujer Barroca como Posible Metamorfosis de la Historia del Encuentro. Symposium: A Quarterly Journal in Modern Literatures, 48(4), 301–310. https://doi.org/10.1080/00397709.1995.10733791
Nuñez, F. (1580). Libro intitulado del parto humano, en el cual se contienen remedios muy vtiles y vsuales para en parto difficultoso de las mugeres, con otros muchos secretos a ello pertenecientes. En casa de Iuan Gracian.
Núñez, L. F., & Martínez González, R. (2010). Viaje al Mictlan: Una revisión crítica sobre el destino de las almas y los ritos funerarios en las fuentes tempranas y los contextos arqueológicos del Posclásico. Anales De Antropología, 43, 51–68.
Nünning, A. (2008). Close reading. In A. Nünning (Ed.), Metzler-Lexikon Literatur- und Kulturtheorie: Ansätze—Personen—Grundbegriffe (4th ed., p. 98). Metzler.
Nünning, V. (2013). Erzählen und Identität: Die Bedeutung des Erzählens im Schnittfeld zwischen kulturwissenschaftlicher Narratologie und Psychologie. In A. Strohmaier (Ed.), Kultur—Wissen—Narration (pp. 145–170). transcript Verlag. https://doi.org/10.1515/transcript.9783839416501.145
Obladen, M. (2021). Postverta, Agrippa, Caesarea: Born feet-first. In M. Obladen (Ed.), Oxford Textbook of the Newborn (pp. 57–62). Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/med/9780198854807.003.0009
Ochoa, J. A. (2004). The uses of failure in Mexican literature and identity. University of Texas Press.
Ortega Gutiérrez, G. (Director). (2022, April 15). El entierro del Conde Orgaz. https://web.archive.org/web/20240504072824/https://www.rtve.es/play/videos/el-greco-alma-y-luz-universales/entierro-del-condeorgaz/%206490460/?locale=ES
Panico, M. J. (1980). Separación entre «Lo mismo» y «Lo otro» en Octavio Paz. Actas Del Sexto Congreso de La Asociación Internacional de Hispanistas Celebrado En Toronto Del 22 al 26 de Agosto de 1977, 558–561.
Parey, A. (1694). The Works of that famous Chirurgion Ambrose Parey. Translated out of Latine and compared with the French (T. Johnson, Trans.). Richard Cotes & Willi Du-gard.
Parkinson Zamora, L., & Kaup, M. (2010). Baroque, New World Baroque, Neobaroque. Categories and Concepts. In L. P. Zamora & M. Kaup (Eds.), Baroque New Worlds: Representation, Transculturation, Counterconquest (pp. 1–35). Duke University Press. https://doi.org/10.1515/9780822392521
Pauly, A. (1993). Neobarroco: Zur Wesensbestimmung Lateinamerikas und seiner Literatur. P. Lang.
Paz, O. (1993). El laberinto de la soledad (E. M. Santí, Ed.). Cátedra.
Paz, O. (2004). Obra poética, 1935–1998 (2nd ed.). Galaxia Gutenberg: Círculo de Lectores.
Paz, O. (2008). Los hijos del limo: Del romanticismo a la vanguardia. Tajamar Editores.
Paz, O., & Deltoro, A. (2009). Un sol más vivo: Antología poética. Colegio Nacional: Ediciones Era.
Pellicer de Tovar, D. I. (1632). Oración fúnebre en la muerte del serenissimo Señor Don Carlos de Austria, infante de las Españas, principe de la mar. n.s.
Pérez Borbujo, F. (2022). El principio de angustia y las edades del hombre. Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 27(1), 99–115. https://doi.org/10.24310/Contrastescontrastes.v27i1.11613
Pizarnik, A. (2005). Poesía: 1955–1972 (A. Becciú, Ed.). Lumen.
Pliny the Elder. (1938). Natural History [dataset]. Harvard University Press. https://doi.org/10.4159/DLCL.pliny_elder-natural_history.1938
POPOL VUH. (2013). E-ARTNOW EDICIONES.
Preparing for Death / De praeparatione ad mortem. (1998). In D. Erasmus, Spiritualia and Pastoralia (pp. 389–450). University of Toronto Press. https://doi.org/10.3138/9781442680128-006
Puro Morales, A. (1982). El amor en la poesía de Octavio Paz. Cauce: Revista Internacional de Filología, Comunicación y Sus Didácticas, 5, 143–160.
Quevedo, F. de. (1992). La cuna y la sepultura. In J. Checa Cremades (Ed.), Barroco esencial (pp. 316–323). Taurus.
Renz, U. (2019). Emotionen in der Philosophie der Frühen Neuzeit. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 23–32). J.B. Metzler Verlag.
Rincón Mautner, C. (2005). Sacred Caves and Rituals from the Northern Mixteca of Oaxaca, Mexico: New Revelations. In J. E. Brady & K. M. Prufer (Eds.), In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use (pp. 117–152). University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/705869
Rissolo, D. (2005). Beneath the Yalahau: Emerging Patterns of Ancient Maya Ritual Cave Use from Northern Quintana Roo, Mexico. In J. E. Brady & K. M. Prufer (Eds.), In the Maw of the Earth Monster: Mesoamerican Ritual Cave Use (pp. 342–372). University of Texas Press. https://doi.org/10.7560/705869
Rojas-Granados, A., Lescas Méndez, O., Sánchez Sánchez, M., & Ángeles Castellanos, M. (2014). Obstetricia azteca. Ritos y manejos desde el embarazo hasta el trabajo de parto. Avances En Ciencia, Salud y Medicina, 2(4), 129–136.
Sabor de Cortazar, C. (1987). Para una relectura de los clásicos españoles. Academia Argentina de Letras.
Saldarriaga, P. (2006). Los espacios del Primero sueño de Sor Juana Inés de la Cruz: Arquitectura y cuerpo femenino. Iberoamericana; Vervuert.
Salomone, A. (2006). Analogía, ironía y escritura femenina: Repensando a Octavio Paz desde la teoría crítica feminista. Taller de Letras, 38, 75–95.
Samter, E. (1911). Geburt, Hochzeit und Tod. Beiträge zur vergleichenden Volkskunde. Teubner.
Santí, E. M. (1993). Introducción. In O. Paz, El laberinto de la soledad (pp. 9–135). Cátedra.
Santos Pérez, Á. A., Meneses López, R. E., Moguel Ru, D. E., & Sánchez Águila, M. E. (2022). Integración de elementos prehispánicos mayas a la celebración del Día de Muertos en la península Yucatán. Ixmati, 8(12), 33–52.
Sanz, L., & Thibout, M. (Directors). (2014, April 29). El Entierro del Señor de Orgaz. https://web.archive.org/web/20240504073654/https://www.youtube.com/watch?v=t1KMhGv85Kk
Sarduy, S. (1999). Obra completa: Edición crítica (F. Wahl, Ed.). Galaxia Gutenberg: Círculo de Lectores.
Scarpetta, G. (1990). Le baroque contre l’orthodoxie: Carlos Fuentes. La Regie Dujeu, 1(1), 174–187.
Scheer, M. (2019). Emotion als kulturelle Praxis. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 352–362). J.B. Metzler Verlag.
Schofield, R. (1986). Did the mothers really die? Three centuries of maternal mortality in the world we have lost. In The World we have Gained: Histories of Population and Social Structure (pp. 231–260). Basil Blackwell.
Schroth, S. (1982). Burial of the Count of Orgaz. Studies in the History of Art, Figures of Thought: El Greco as Interpreter of History, Tradition, and Ideas(11), 1–17.
Schües, C. (2016). Philosophie des Geborenseins. Verlag Karl Alber. https://doi.org/10.5771/9783495860892
Schütze, F. (2016). Biographieforschung Und Narratives Interview. In F. Schütze, Sozialwissenschaftliche Prozessanalyse: Grundlagen der qualitativen Sozialforschung (1st ed., pp. 55–74). Verlag Barbara Budrich. https://doi.org/10.2307/j.ctvdf09cn
Seneca the Younger. (1917). Epistles [dataset]. Harvard University Press. https://doi.org/10.4159/DLCL.seneca_younger-epistles.1917
Serradilla Castaño, A. (2010). Abrir, cerrar, subir y bajar: La productividad de los verbos de movimiento como elementos constitutivos de locuciones idiomáticas en español. Linguistica, 50, 81–100. https://doi.org/10.4312/linguistica.50.1.81-100
Shakespeare, W. (n.d.). As you like it (B. A. Mowat & P. Werstine, Eds.). Folger Shakespeare Library. Retrieved March 16, 2023, from https://web.archive.org/web/20240504074115/https://folger-main-site-assets.s3.amazonaws.com/uploads/2022/11/as-you-like-it_PDF_FolgerShakespeare.pdf
Sheppard, A. D. R. (2014). The poetics of Phantasia: Imagination in ancient aesthetics. Bloomsbury.
Silvina Persino, M. (2000). La representación de la maternidad en la obra de Rosario Castellanos y Elena Garro. Revista de La Universidad de México, 593/594, 9–14.
Slaby, J. (2019). Existenzielle Gefühle und In-der-Welt-sein. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 326–339). J.B. Metzler Verlag.
Smith-Rosenberg, C. (1975). The Female World of Love and Ritual: Relations between Women in Nineteenth-Century America. Signs: Journal of Women in Culture and Society, 1(1), 1–29. https://doi.org/10.1086/493203
Song, S.-K. (1998). La sombra prehispánica en el ethos barroco en las obras de Carlos Fuentes, Octavio Paz y Rufino Tamayo. Yale.
Sor Juana Inés de la Cruz. (2001). Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz. IV, Comedias, sainetes y prosa (A. M. Plancarte, Ed.). Fondo de Cultura Economica.
Sor Juana Inés de la Cruz. (2018). Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz. II, Villancicos y letras sacras (A. Méndez Plancarte, Ed.; 7th ed., Vol. 2). Fondo de Cultura Económica.
Staubli, T., & Schroer, S. (2014). Menschenbilder der Bibel. Patmos.
Süselbeck, J. (2019). Sprache und emotionales Gedächtnis. Zur Konstruktion von Gefühlen und Erinnerungen in der Literatur und den Medien. In H. Kappelhoff (Ed.), Emotionen: Ein interdisziplinäres Handbuch (pp. 282–295). J.B. Metzler Verlag.
Ṭaiyib, Ṭāriq aṭ-. (2019). Tarek Eltayeb. Podium.
Tello, A. (2022). The Resonance of Sor Juana’s Villancicos in Spanish Cathedral Archives. In B. De Alba-Koch, The Ibero-American Baroque (pp. 225–244). University of Toronto Press.
Tenorio, M. L. (1999). Los villancicos de Sor Juana. El Colegio de Mexico.
Torquemada, J. de. (1964). Monarquia indiana (M. León Portilla, Ed.; Vol. 3). Universidad Nacional Autónoma de México.
Trambaioli, M. (2016). Lope de Vega’s posthumous fame. Studia Aurea, 10, 173. https://doi.org/10.5565/rev/studiaaurea.218
Ubidia, A. (1997). Cinco tesis acerca del ‘Realismo mágico’. Hispamérica, 26(78), 101–107.
Usunáriz, J. M. (2021). La alimentación de la mujer en el embarazo, parto y puerperio en la España de la temprana Edad Moderna. Hipogrifo. Revista de Literatura y Cultura Del Siglo de Oro, 9(1), 673–699. https://doi.org/10.13035/H.2021.09.01.41
Valotta, M. A. (Ed.). (1985). Mitos y Leyendas Toltecas y Aztecas. Jamkana.
Vargas G., L. A., & Matos M., E. (2011). El embarazo y el parto en el México prehispánico. Anales De Antropología, 10, 297–310.
Vientre. (1739). In Diccionario de Autoridades. Real Academia Española. https://web.archive.org/web/20240504074852/https://apps2.rae.es/DA.html
Villarreal Acosta, A. R. (2012). La representación de la muerte en la literatura mexicana. Formas de su imaginario. Universidad Complutense.
von Felden, H. (2020). Grundannahmen der Biographieforschung, das Erzählen von Lebensgeschichten und die Konstruktion von narrativer Identität. In U. Deppe (Ed.), Die Arbeit am Selbst (Vol. 74, pp. 23–40). Springer Fachmedien Wiesbaden. https://doi.org/10.1007/978-3-658-23580-2_2
Weisbacher, W. (2008). Barroco y Contrareforma. Entre Europa y las Indias. 3(14), 150–168.
Wentworth, I. (2022). Cycles Of Time And Space In Isabel Allende’s La Casa De Los Espíritus. Hispanic Studies Review, 6(1), 1–22.
Wikipedia. (2005, July 15). El entierro del conde de Orgaz. https://web.archive.org/web/20240504075932/https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=El_entierro_del_conde_de_Orgaz&oldid=992945
Wilson, A. (2008). The perils of Early Modern procreation: Childbirth with or without fear? Journal for Eighteenth-Century Studies, 16(1), 1–19. https://doi.org/10.1111/j.1754-0208.1993.tb00151.x
Wimmer, O., Melzer, H., & Gelmi, J. (2002). Lexikon der Namen und Heiligen (6th ed.). Nikol.
Wojtkowiak, J., & Crowther, S. (2018). An existential and spiritual discussion about childbirth: Contrasting spirituality at the beginning and end of life. Spirituality in Clinical Practice, 5(4), 261–272. https://doi.org/10.1037/scp0000188
Wojtkowiak, J., & Mathijssen, B. (2022). Birth and Death: Studying Ritual, Embodied Practices and Spirituality at the Start and End of Life. Religions, 13(9), 820. https://doi.org/10.3390/rel13090820
Woodward, K., & Woodward, S. (2019). Birth and Death: Experience, Ethics, Politics. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781351212632
Zelle, C. (2013). Vergleich. In R. Zymner & A. Hölter, Handbuch Komparatistik: Theorien, Arbeitsfelder, Wissenspraxis (pp. 129–134). J.B. Metzler.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Hannah Mühlparzer
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
© Open Access, CC BY 4.0
