Musil Goes Cyberwar

Beim jahrzehntelangen Schreiben am Mann ohne Eigenschaften beschleicht Musil das Gefühl, sein Schreiben bewegt sich langsamer als der Gang der Geschichte. Er gewinnt den Eindruck, das Buch sei „unter der Hand ein historischer Roman geworden“ (Musil Nachlass: M-II/1/61), aber die Geschichte habe den Roman mittlerweile wieder eingeholt. Das Jahr 1933 interpretiert Musil als noch grässlichere Wiederholung von 1914. Den Ersten Teil des Zweiten Buchs schließt er 1932 als Warnschrift mit zahlreichen Anspielungen auf den neuen Massenrausch im Schatten der Ausschaltung der Demokratie durch den Nationalsozialsozialismus in Deutschland ab; die Ereignisse von 1933 mit ihrer Wucht und Eindeutigkeit zwingen ihn, sich die Aussichtslosigkeit seines Unterfangens einzugestehen. Dass gegen Hitler mit einem Buch in der Hand nichts auszurichten sei, diese resignative Einsicht überwindet Musil schließlich in mühsamen Gedankenoperationen. Statt eine doppelte Historisierung seines Plots zuzulassen – das Finale als Spiegel von 1914 und 1933 –, wendet er sich darauf, das Zeitalter des Kollektivismus – mit diesem Begriff fasst er Faschismus und Kommunismus zusammen – mit der Utopie der induktiven Gesinnung zu bekämpfen. Das Gedankenexperiment bleibt ein innerer Dialog, nichts dringt aus dem Laboratorium der tausend Manuskripte nach außen und kaum etwas nimmt erzählerisch konkret Gestalt an. Dass Musil mehr beobachtet und abwartet, als dass er schreibt, fördert die Retardierungen im Denken über den neuen Kriegsausbruch und den noch größeren kulturellen Zusammenbruch, den dieser bedeutet. Er möchte den Ausgang der gegen die Realität gerichteten Utopien – also den Ausgang des Romans – vom Ausgang des gewaltigen äußeren Ringens abhängig machen, das in der global-politischen Realität vor seinen Augen abläuft.

Das innere Ringen Musils um die ästhetisch richtige Form der Darstellung dieses äußeren Ringens ist erst durch die lückenlose Gesamtveröffentlichung des Nachlasses Musils wirklich sichtbar geworden. Musil hat selbst die Chancen auf die Rezeption des letztlich unverwirklichten Romanausgangs so eingeschätzt, wie dies Norbert C. Wolf, ein Angehöriger der zukünftigen Lesergeneration, wohl treffend formuliert: Die Utopie der „Möglichkeit von Glück und Liebe in der Moderne“ vor dem Hintergrund „des bisher größten Gewaltexzesses der Geschichte“ sei für zukünftige Generationen geschrieben worden; darum auch hat Musil „solche Schwierigkeiten mit dem Abschluss des Romans“ (Wolf 2011: 997). Die im Nachlass verstreuten Hinweise auf die Spionage-Handlung sind erst seit 1993, dem Erscheinen der CD-ROM mit der Gesamttranskription des Nachlasses, zugänglich.

An der Schwelle des 21. Jahrhunderts eröffnen sich neue Lektüre-Perspektiven unter Einschluss der Erfahrungen mit Geheimdiensten in der Zeit des Kalten Krieges und der angebrochenen Post-Cold-War-Ära. Dem trägt die ebenso ungewöhnliche wie aufwändige zwanzigstündige Hörspiel-Produktion des Bayerischen Rundfunks Rechnung, der Remix des Mann ohne Eigenschaften. Auf wissenschaftlicher Grundlage berücksichtigt der Remix alle wichtigen Pläne und Entwürfe, die Musil bis zu seinem Tod für den Abschluss des Romans in Erwägung zog, und präsentiert damit erstmals eine künstlerische Darstellung des Schreibexperiments Der Mann ohne Eigenschaften in seiner Gesamtheit. In den Jahren 2003/2004 zeichnete der Bayerische Rundfunk Interviews, Gespräche und Statements von Kritikern, Musil-Forschern und Autoren auf, um diese im Remix als Material zu verwenden und zu den originalen Texten Musils in Bezug zu setzen (Agathos/Kapfer 2004: 9–12).

Der Rezeptionsansatz inszeniert den Schreibprozess und dialogisiert ihn regelrecht, dies geht so weit, beim Ringen um Ulrichs Entscheidung im Romanausgang dem Autor eine konkrete Stimme zu geben, die Stimme Musil sagen zu lassen, was Ulrich tun wird, um am Ende nicht Spion zu werden, um das Fallenlassen der Spionage-Handlung in Galizien in den Worten von Musils handschriftlichen Notizen zu begründen:

Für das Auditorium bieten die Dialoge mit Musils Originaltexten eine äußerst abstrakte Darstellungsform für den ethischen Zwiespalt, in der sich der Einzelne angesichts der Legitimitätsfragen befindet, die Krieg–Frieden, militärische Gewalt und geheimdienstliche Abwehr stellen. Um dem Beitrag von Musils Roman zu diesem Diskurs mehr Plastizität zu verschaffen, veröffentlicht einer der Mitwirkenden als ein Abspaltungs-Produkt des Remix von 2004 gemeinsam mit der Regisseurin Bernadette Sonnenbichler 2005 im Wiener Sonderzahl-Verlag ein Update von Robert Musils ‚Mann ohne Eigenschaften‘, das Skript des imaginären Spielfilms mit dem Titel Ulrich und Agathe im Kino (Fanta/Sonnenbichler 2005). Die Romanhandlung von 1913/1914 ist in das Genre Thriller in die Post-Cold-War-Gegenwart verpflanzt, in dem das Spion-Sujet in subtiler Weise wieder einen Platz bekommt.

So wie der kühle Mathematiker Ulrich in Musils Roman ein Jahr Urlaub vom Leben genommen hat, das heißt, aus der sozialen Ordnung ausgestiegen ist, und sich dann von ihr wieder einfangen und gegen seinen Willen instrumentalisieren lässt, also potentiell Spion bleibt, individualistischer Späher, Theorie-Finder, Geheimnisverräter, genauso juckt es den verhinderten Aussteiger Ulrich im Film, „unfreiwilliger Sekretär der ‚Europäischen Aktion‘, athletisch“ (Fanta/Sonnenbichler 2005: 9), der globalen Ordnung ein Schnippchen zu schlagen. Schon das Figurenverzeichnis lässt manches erahnen: Arnheim ist „US-Bürger, general manager und Miteigentümer eines multinationalen Konzerns“ (ebd.: 7), Leinsdorf ist „Otto, über 80, Paneuropäer, Grandseigneur der europäischen Politik, konservativer Abgeordneter in Straßburg“ (ebd.: 8), Rachel ist „Au-pair-Mädchen im Hause Tuzzi, […] neugierig, tatsächlich Doppelagentin“ (ebd.: 9), Tuzzi „Sizilianer, Diplomat, EU-Sonderbotschafter für Südosteuropafragen in Wien“ (ebd.) und Stumm „deutscher NATO-General, inoffiziell mit der Mission betraut, die österreichische Neutralität im Fall einer Nato-Intervention am Balkan abzuklären“ (ebd.). Man sieht, es ist alles angerichtet für den Worstcase einer globalen Krise mit Kriegsfolge, Dritter Weltkrieg mit Ausbruchsherd am Balkan. Die vier Männer versuchen die pure Intelligenz Ulrich für ihre jeweils sinistren Zweck zu instrumentalisieren. Im Showdown des Thrillers gelingt es Ulrich nicht länger, sich zu entziehen, in Analogie zu Musils unausgeführten Plänen für das Finale seines Romans gerät er aus Folge seiner erotischen Eskapaden mit Gerda und Clarisse und seiner Verwicklung in den Fall des Frauenmörders Moo[sbrugger] – dessen missglückte Befreiung aus der psychiatrischen Anstalt – in die Fänge des Militärs, schließlich wird ihm die inzestuöse Beziehung mit seiner Schwester Agathe zum Verhängnis, der NATO-General zwingt ihn zum Eintritt in den Intelligent Service der NATO.

Ein Sinn des Films besteht darin, Musils Ausspähen der Kriegsursachen präsent zu halten. Gerade diejenigen seiner Gedanken zur Kriegsentstehung, die der Autor nicht mehr in die Form des Romans gebracht hat – dazu gehört das Spionage-Sujet –, fordern dazu heraus, sie weiter zu denken, Musils unfertigen Roman aus dem Material weiter zu schreiben, nicht unbedingt, ihn fertigzustellen, aber die Kriegsbedrohung der eigenen Tage in die Lektüre zu projizieren, im Sinn von Musils Möglichkeitssinn – das könnte jeder Leser. Das Ende des Films zeigt, dass der Mann ohne Eigenschaften Anfang des 21. Jahrhunderts in einen Krieg gehen muss, den die NATO gegen Russland führen muss. Zu diesem Szenario äußerst sich NATO-General Stumm von Bordwehr gegenüber dem US-Rüstungsindustriellen Arnheim in der Anschlussszene zur oben zitierten in bemerkenswerter Weise wie folgt:

Die ideale Repräsentanz des Geheimdiensts, in seiner Muttersprache Intelligent Service genannt, ist in dem Zeitalter, das gerade erst begonnen hat, Artificial Intelligence. Musils Achilles von 1918 verkörpert die perfekte formale Intelligenz, er ist der Mann ohne Gefühle, vor allem ohne das Gefühl der politischen Loyalität. Knapp mehr als hundert Jahre später ist der Kriegsmensch, den Musils Romanfigur sorgfältig ausstaffiert in einem Reisekorb zu Hause hält, aus Spaß, Wirklichkeit geworden, aus Spaß ernst geworden, es gibt sie ab nun wirklich, die künstliche Intelligenz, die uns fürderhin das Soldatenhandwerk aus der Hand nimmt, nicht bloß das geplante Töten (Precht 2021: 198–203). Auch der Intelligent Service wird ohne Artificial Intelligence nicht mehr auskommen. Musils Blick hat sich als ein fürwahr prophetischer bewiesen. Und da kommt auch die Parallelaktion wieder ins Spiel, das Bestreben halbamtlicher Stellen im alten Österreich, im Rahmen einer Großen Vaterländischen Aktion die größte Idee für den Weltfrieden zu finden. Das Bundesministerium für europäische und internationale Angelegenheiten (BMEIA) – eigentlich nur seine Kulturabteilung – hat in Kooperation mit der Gesellschaft für Literatur in Wien, Herrengasse 5, anlässlich eines besonderen Jubiläums – „50 Jahre internationale Kulturarbeit für Österreich“ (Call Imagine Dignity 2023) – eine neue Initiative gestartet, „IMAGINE DIGNITY“, im Rahmen eines Literaturwettbewerbs „Zukunftsthemen noch stärker in den Fokus von Kunst und Kultur zu rücken“ und in einem Call zum Thema „Mensch/Natur/Künstliche Intelligenz: In welcher Welt wollen wir 2040 leben? […] Essays und literarische Prosa entstehen“ (ebd.) zu lassen. Mit ihrem Call haben der Sektionschef Thun-Hohenstein im BMEIA und Manfred Müller, der Leiter der Gesellschaft für Literatur, eine Bombe gezündet, ähnlich wie General von Stumm im Mann ohne Eigenschaften, mit dem Vorschlag, einen Weltfriedenskongress in der Hauptstadt Kakaniens zu inszenieren. Hat sich doch Österreich in Sachen Intelligent Services in den letzten Jahren kaum rühmlich hervorgetan, weder wenn man an Bundesminister a. D. Herbert Kickls Überfall auf die landeseigenen Services am 28. Februar 2018 denkt noch auch an den Meisterspion Mephisto alias Egisto Ott. In ihrem Call rufen Thun-Hohenstein und Manfred Müller unbeeindruckt und unerschrocken „Literaturschaffende, die in Österreich leben“ dazu auf, sich „mit nicht in Österreich lebenden und auch nicht die österreichische Staatsbürgerschaft besitzenden Schriftsteller*in[nen]“ (ebd.) zusammen zu tun und gemeinsam einen Essay oder literarischen Prosatext zu Fragen zu verfassen wie dieser: „Wie könnte Künstliche Intelligenz uns darin unterstützen, aus der Sackgasse zunehmender gesellschaftlicher Spaltung herauszufinden und die Weichen für neuen humanistischen Zusammenhalt in einer mehr-als-menschlichen Welt zu finden?“ (Ebd.)

Dies lassen sich Männer wie der Musil-Herausgeber Walter Fanta und der Musil-Übersetzer Andy Jelćić nicht zweimal sagen, steht doch bei Musil der Gegenbegriff zu Intelligenz hoch im Kurs, im digitalen Korpus kommt Intelligenz 352-mal vor, 1062-mal das Wort Dummheit. Für das Autoren-Duo Jelćić/Fanta ist es in Folge dessen ein Leichtes gewesen, mit Musils kongenialem, intelligenten Ausspielen menschlicher Dummheit gegen die Intelligenz der menschlichen Kunst im Literaturwettbewerb zu reüssieren. In ihrer Projekteinreichung schreiben sie:

Der Beitrag von Walter Fanta ist Teil seines aktuellen Romanprojekts Friedhof 2048 (Fanta 2025). In ihm erzählt ein 80-jähriges Ich im Jahr 2048 in einer Welt, in der jeder im Netz eine digitale Identität hat und das Netz die Kontrolle übernommen hat, von seiner Beteiligung an der Entwicklung eines Kunstmenschen. Als im Konflikt zwischen den USA und China gedroht wird, taktische Nuklearwaffen einzusetzen, und zugleich mehrere Kipppunkte der ökologisch-ökonomischen Krise erreicht sind, um die Welt und sich selbst vor der Vernichtung zu bewahren, hat der globale Zusammenschluss der Superintelligenzen die politischen Führungen entmächtigt. Die Transformation der politischen Systeme unter Beibehaltung der rituellen demokratischen Inszenierungen in eine Ordnung wird gezeigt, in der die K.I. menschlichen Politikern die Entscheidungsgewalt aus der Hand genommen hat. Dies ist nicht als Dystopie gemeint. Der Musil-Bezug: Musil thematisiert in seinen Texten, wie die natürliche Intelligenz zwei Mal (1914 und 1933) versagt und Katastrophen produziert hat; 2025–2049 bewahrt die Intelligenz die Welt vor der Katastrophe, aber die künstliche. Begonnen hat alles mit dem „Kladderadatsch von 1914“ (Fontana 1926: 1), mit der Erfindung von Achilles' Kriegsmenschen 1918, die Linie führt dann weiter zu dem von Musil 1923 entwickelten „Theorem der menschlichen Gestaltlosigkeit“ (Musil Nachlass: M-VII/11/15) und der von Musil 1937 gehaltenen Rede, als Hitler ante portas steht, Über die Dummheit (Musil 1937). Wir hören aber nicht auf, Musil zu lesen – und zu verstehen, dass im Einsatz von menschlicher Intelligenz, von Intelligent Services, sei es auch mit Artificial Intelligence, für das Ziel, Feinde zu identifizieren und zu vernichten, im Zuge der Globalisierung zunehmend etwas zutiefst Dummes steckt. Oder habe ich etwas falsch verstanden?